公僕美麗的峇迪衣

本週四開始所有公務員需要身穿峇迪上班，是大馬的一項趣聞。2004年時文物部長已突發其想要求百萬大軍公僕身穿峇迪，翌年東馬傳出這指令無人問津，理由之一是峇迪衣昂貴，中下階級負擔不起。

在4年後的今天，政府首席秘書丹斯里西迪哈山是舊事重提，聲稱朝令夕改後公務員也被搞亂了。所以，就簡而化之，週四就是峇迪日。

然而歸其究，這項指令的唯一理由是：催谷作為國家文化與象徵的峇迪衣行業。

值得商榷的是，峇迪源自于印尼，那這是否就屬于整個馬來西亞的文化象徵？印尼會否又重申Rasa Sayang歌曲被大馬「騎劫」的前例，認為峇迪是印尼版權所有？峇迪衣服是否又屬于不分種族全民的服飾？

除了在早年前雲頂高原賭場人人都得穿峇迪入場，我們才看到這種塑造出來的「集體共識」──那時候賭客眼看彼此時，才覺得有歸屬與認同感。

政府的百萬公僕無疑是一支很好用的工具。例如政府宣佈發放花紅或加薪時時，我們可以說市場馬上顯現內需與滾動的資金，因為只要想像百萬人同時花1令吉，就是100萬了。

現在為了提振峇迪工業，只要人人都買一件峇迪衣，業者可真是一本萬利了。從公務員規訓化，再聯想到國產車普騰當年一枝獨秀，就是因獨享優惠稅制，以致人人不得不買普騰，這些都是指令後的商業操弄與盈利計算的手段。

所以，為什麼公務員要在每週四穿峇迪衣？提攜峇迪工業只是一個牽強的理由，但大家每週四時穿著花俏的峇迪衣形同赴嘉年華會時，對公務員的工作效益提升，是沒有實質的意義。

穿著一件峇迪，是否可提醒公務員有公僕意識，忠于職守為民服務？身披一件蠟染衣，又是否能將法制意識嵌入公務員的腦子裡，勤快工作、反腐倡廉？當大家一起穿峇迪衣時，是否只製造出一種表面的團隊意識，只是虛有其表的集體主義？

泰國全民每逢週一都穿上繡有泰國王室徽章的黃色上衣，慶祝泰王登基60週年，慶典結束後，穿黃衣更成為週一時街頭的黃潮。這種全民運動完全是出自內心對泰王的敬愛，儼然成為一種不言而喻的集體意識。

但反過來說，如果每週四公務員都能穿著美麗的峇迪衣，以宣示著他們都熱愛工作的精神，那我們就不必反對了。