一個時代的心跡

你還記得國家原則嗎？那天我在一家餐館，看到一份以學校練習簿設計，背後印有國家原則的餐牌時，才恍然大悟──原來睽違國家原則多年，竟成了一份裝飾品。

這讓我想起以前捧著學校練習簿，讀到封皮底頁的國家原則，又或是在學校週會時舉手宣誓的唸詞的情景。

然而，印刷的只是字樣，宣讀的只是儀式，誰會體會國家原則的真諦？

重溫一下這5大原則：一）信奉上蒼、二）忠於君國、三）維護憲法、四）尊崇法治、 五）培養德行時，是否有人記得這是40年前，經歷513種族沖突暴亂後所制定的原則？

1970年落筆至今，國家原則承載著一個時代的心跡，含蘊著國人對國家的禱愿，也成了幾代人的耳語。

但從國家原則以來，還有新經濟政策、2020年宏愿等一大票的口號、政治辭令等，是否已淪為儀式性的語言？

社會學家亞倫．強森在其著作《見樹不見林》中提及社會學有一種語言方式，也是多年來語言行為學家爭論不休的「表演式語言」（performative language）。這種語言除了具有「表演性」，也呈現行為，對人際互動的影響無遠弗屆。

例如婚禮上的「我愿意」，沒說這句話，整個婚禮就不算數，因此這三個字帶有一種社會權威，改變了兩個人與兩個家庭的關係，甚至改變大家與國家機構的關係；因為如果你要收回這句話，還得經過國家的同意。

簡言之，這種表演式語言只是表述著一種行為，不論這行為最終會否發生，而表演式語言另一種特征是：無法驗證真與假。

多年來各項爭議性議題鬧起時，高官的回應其實就是表演式語言。

5月間補選時那句經典的「你幫我，我幫你」惹來買票爭議，但後來當事人已否認是補選承諾，這是否是一種表演式語言？

還有「我們絕不容忍種族主義」這句立場宣誓，但為何《馬來西亞前鋒報》與土著權威組織可一再胡纏亂拗種族議題？那麼這句話是否也是作秀呢？

國家原則下我們喊了這麼多年，其實也是一個表演式語言，在宣誓著時，我們相信國家在5大原則下，會興國安邦。

因此我們忘了，在宣誓著要當中的「維護憲法」時，但在政治人物的口中，聯邦憲法猶如只剩下153條文，而不知道其實在第8（2）條文下，國家是不允許種族歧視？

剛慶祝獨立53年的馬來西亞迄今還在喊「默迪卡」，但一些人在意識型態上還處于受圍心態，散播敵意，他們並沒有真正的獨立意志。

而剛脫離英殖民時國家如此前瞻性，但為何在當今反智荒謬的言論中，意識上像處于返祖現象？

看著被遺忘的國家原則，彷如溫故知新。那時代的心跡，是一代人的渴望，經過43年醃漬後已變質，成為模糊漫漶的符號而已。

（《東方日報》「東方群英會」專欄，2010年9月2日）